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內容簡介: 博客來書店一九五四年,伊利亞斯.卡內提與前往馬拉喀什拍攝影片的英國友人一起到當地旅行。東方的獨特魅力迅速擄獲他的心。他漫遊於馬拉喀什,造訪蘇克思的商人與駱駝市場,傾聽某個瞎眼乞丐的怪異聲響,並觀察那些敘述者與書寫者-這些人如同比他「年長且更優秀的兄弟們」;他出神地站在一座房子前,鐵窗後頭的蒙面瘋女人一直自言自語;還有苦守著法國酒吧的吉娜特,一心期待某個人帶她走入外面的世界。卡內提動態的「旅遊圖誌」確實是大師級的工筆畫,充滿犀利的觀察,書寫中呈現出文字掌握的精確。作者簡介
伊利亞斯.卡內提(Elias Canetti, 1905~1994)保加利亞小說家、劇作家,一九八一年諾貝爾文學獎得主。博客來網路書店
卡內提是西班牙猶太人後裔,在父母定居英國期間學會英語。一九一一年,舉家從保加利亞遷居至英國曼徹斯特,一九一三年父親猝逝後,與母親移居維也納。卡內提曾在蘇黎世、法蘭克福和維也納求學,一九二九年年獲維也納大學化學博士學位。以他的第三語言德語寫作(他的第一和第二語言是西班牙語和英語)。
一九二O年代,卡內提在法蘭克福目睹因通貨膨脹而發生的街頭暴動,因而對群眾產生興趣。那次暴動在一九二七年達到高潮,維也納正義宮被憤怒的暴民焚毀。卡內提原計畫寫八部小說來描寫他所目睹的瘋狂現象,後來濃縮成《迷惑》(Die Blendung, 1935)一書,此書頗受頗受一九二九年諾貝爾文學獎得主托馬斯曼(Thomas Mann)與英國哲學家兼知名小說家艾瑞絲.梅鐸(Iris Murdoch)的讚賞。
第二次世界大戰爆發前不久,卡內提移居英國,停止文學創作而潛心研究權力心理病理學;《群眾與權力》(Masse und Macht, 1960)就是這種無法抑制的興趣的產物。這種興趣也明顯地表現在他的三部劇本裡,即《婚禮》(Hochzeit, 1932)、《虛榮的喜劇》(Komodie der Eitelkeit, 1950)和《確定死期的人們》(Die Befristeten, 1964)。除了小說和劇本,他還出版過筆記摘錄《雜記集:一九四二~一九七二》(Aufzeichnungen, 1978)、評介五十位作家的人物特寫《耳聞集》(Der Ohrenzeuge-Funfzig Charaktere, 1974),以及兩本自傳︰《放開的舌頭》(Diegerettete Zunge, 1977)和《耳中火炬》(Die Fackel im Ohr, 1980)。
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  • 原文作者:Elias Canetti
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內容來自YAHOO新聞

報告:沙烏地穆斯林 轉信基督教日增

【台灣醒報記者莊瑞萌綜合報導】就在沙烏地阿拉伯不斷迫害基督徒之際,當地穆斯林轉信基督教的人數也在增加中。美國基督教機構指出,當地基督徒佔總人口比率已從過去不到1%目前增加到4%以上。

根據60餘年來在60餘國協助受迫害基督徒的「敞開的門」機構指出,即使沙烏地因為持續迫害弱勢信仰,而被列為全球第14名迫害基督徒最甚的國家,但當地從穆斯林轉信基督教人數也持續增加中,信徒也敢大膽分享自己的新信仰,該機構指出,目前沙烏地3,000萬人口中,基督徒為120萬人。

今年初一份報告也指出,沙烏地人口中基督徒人數比率已從1910年的0.1%到目前已增加到4.4%,當中雖然大多數是外國人與移工,但「敞開的門」也指出,其中沙烏地人比率也在增加中。

根據一位透過網路認識而信奉基督教的穆罕默德(化名)指出,他日前特地到中東某個國家參加當地教會禮拜、參加查經班與其他基督徒團契,事後決定接受基督教信仰,等到返國後則開始從網路上獲得更多基督教的資料。

美國國際宗教自由委員會(USCIRF)指出,雖然沙烏地在宗教自由相關的政策與實務上已有所改善,但該國仍限制大多形式的公開信仰表達,與其對待遜尼派伊斯蘭做法明顯有差別待遇。

人權團體也嚴詞批評美國、英國與沙烏地維持的關係。國際特赦組織日前呼籲,相關單位應該展開調查,以便釐清證據顯示英國製造的子彈竟被沙烏地與阿拉伯聯合大公國聯軍在葉門使用的責任。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/報告-沙烏地穆斯林-轉信基督教日增-084207038.html

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